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  • 南史 卷七十五 列传第六十五

    不入口七日,晨夜不罢哭,不食盐菜。每营买祭奠,身自看视,号泣不自持。朔望节岁,绝而复续,呕血数升。时何胤、谢フ并隐东山,遗书敦譬,诫以毁灭。至祥礻覃,暮梦见其父,恸哭而绝。初,胤兄点见栖叹曰:“卿风韵...

    李延寿

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  • 贡噶活佛法嗣高僧《普钦上师传》

    复着手续书,至四月佛诞日圆满血书华严经全部。  是日,师更燃灯二炬,燃香三炷以作供养。自民国二十四年佛诞日起,于今三年,始成此经,师平日除长斋外,以书经故,多年口不食盐酱等物。盖若食含盐质之物,血色不...

    不详

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  • 来果禅师传略(1)

    后改“理”,乳名“小和尚”。于胎、婴儿时即喜食素。  一八八二年·清光绪八年·壬午二岁  在黄岗家中。喜食盐炒干饭。  一八八三年·清光绪九年·癸未三岁  在黄岗家中。喜捏泥土佛像,供于田岸土洞中,...

    金晖居士

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  • 观心·开心

    找上门来,以下有二个例子可作说明。  四川黄书云的《觉园笔记》记载说:“自流井(四川的食盐产地)的街道很窄,有些人家常常在屋后临河的水面,搭起木板,建一层楼住在上面,把窗户打开就可以俯视河水了。每一家的房子...

    释依昱

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  • 佛教与自然生态(下)

    重要的工商业城市,不是在海岸线上,就是离海岸线不远。在气候上,沿岸地区冬天温和、夏天凉爽,空气较清新流畅,适合定居;沿海地区降雨机率大,也有利农耕,渔业的发展更不用说,其他像食盐提炼、藻类栽培、珊瑚珍珠...

    星云法师

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  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    的记载更为详细,说:如容妃兴建了将扎拉鲁普的自现佛像清楚刻出的工程,规定凿出一升岩石给予一升食盐,在岩石上凿出礼拜道。孟妃赤江兴建叶尔巴神殿,并说:“有的人说如容妃兴建了米芒才神殿,弥药妃兴建了拉萨...

    熊文彬

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  • 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点

    恒河中游的憍萨罗国甚至听说,有僧侣与净人之间,因工酬计价的争端,而导致净人喧宾夺主,占寺摈僧的事端发生。原来引正王为龙猛菩萨,凿跋逻末罗耆厘(唐言黑蜂)山以建立伽蓝。营建已毕,计工人所食盐价,用掉九拘胝...

    释昭慧

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  • 试谈藏族成文习惯法规的历史渊源与藏传佛教戒律之间的内在关系

    墨三锭、充足的食盐。”另外在图伯时期的碑铭中还记载有“世尊教法堪布”,立于赤德松赞统治时期(798—815)的《噶迥寺建寺碑》 (rgyal sde skar chung lhakhang gi ...

    索南才让

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  • 索达吉堪布:华智仁波切《自我教言》略解

    要么生很多过失。这里明确地阐述了说话必须适度。在此华智仁波切说不宜宣说有三种。“无信者前不说法”,就是对没有信心的人不宣讲佛法。因为若具信心,则上师所讲之法乃至一字一句,犹如食盐...

    索达吉堪布

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  • 红尘外的茶香

    食盐),可曾试过?”陆羽道:“不知不加咸鹾是否会有青气,所以还未曾试,手边皆是好茶,都不舍得。再说前人煮茶一向加鹾,想来是有些道理的。”  皎然道:“咸鹾因为官贩,贵重难得,这才将其加入茶中,茶味鲜否倒...

    不详

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